January 6th, 2019

Рукописи не горят

"Генеалог - это пономарь, читающий помянник"
Под таким заголовком - выражением, принадлежащим известному российскому генеалогу Андрею Александровичу Шумкову, - было решено опубликовать содержание утраченных в мае 2018 г. в Государственном архиве Пермского края (ГАПК) ревизских сказок 1782 г. Вятской епархии, Пермского и Уфимского наместничеств, Пермского, Соликамского и Уфимского Духовных Правлений, Красноуфимской, Кунгурской, Обвинской, Осинской, Оханской, Пермской, Соликамской и Чердынской, Уфимской, Стерлитамакской и Исетской округ церквей городов, заводов и сёл; Костромского наместничества церквей сёл о состоящих священноцерковнослужителях.
Указанные ревизские сказки содержались в 1 единице хранения с реквизитами: Ф. 111. Оп. 3. Д. 377, количество листов 263. К содержанию публикации.

Выписки производились в разное время по частям как непосредственно из самого архивного дела, так и по отдельным фотокопиям, произведённым в декабре 2012 г. (качество изображений 180 dpi).
Последний раз я имел возможность работать с первоисточником непосредственно 25 мая 2016 г., когда составил его полное содержание для внесения в электронный указатель по ревизским сказкам (база данных, используемая в архиве), а также для усовершенствования заголовка дела.
(В Каталоге фондов заголовок дела до сих пор старый и не изменён, несмотря на то, что усовершенствованные описи Ф. 111 были утверждены ЭПМК архива ещё в 2016 г.).

В 2017 г. часть первоисточника была уже опубликована действительным членом Уральского историко-родословного общества Натальей Васильевной Красноперовой.
В сборник № 9 "Река времени" вошла статья "Священно и церковнослужители Уфимской епархии в 1782 г. (по материалам Пермского архива)", раскрывшая содержание ревизских сказок Уфимской и Стерлитамакской округ Уфимского наместничества. Как указывает Наталья Васильевна в своёй статье: "Восстановление истории провинциального духовенства осложняется плохой сохранностью документации, часто уничтожавшейся "за ненадобностью" в советское время".
К сожалению, приходится констатировать случай плохой сохранности уже в настоящее время.

Как известно по сообщениям СМИ архивное дело было утрачено в мае 2018 г.
По официальной версии ГАПК, утрата произошла в хранилище и носит технический характер (подложено в другую коробку) (назначен формальный розыск в течение 1 года, срок истекает в мае 2019 г.).
По неофициальной версии утрата произошла в кабинете приёма посетителей через физический вынос "мусора".
Как отмечалось в сообщениях СМИ, это уже второй случай пропажи дела из ГАПК, попавший в СМИ.
Перечень публикаций представлен в группе "Архивы Пермского края" в социальной сети "Вконтакте" в теме Пропажа ревизской сказки из ГАПКа.
Также озвучивалась альтернативная версия, что дело с ревизскими сказками могло быть украдено для коллекционеров антиквариата на "чёрном рынке", в связи с чем данная публикация может помочь в выявлении дела, если данный факт имел место (т. е. если дело было вынесено за стены архива).
К сожалению, официальная позиция ГАПК заключалась также в том, что "Ревизские сказки не относятся к особо ценным архивным документам и на них в архиве ... не создавался страховой фонд и фонд пользования, т. е. не делались копии уникальных документов и особо ценных документов, в том числе на электронных носителях".
В то же время, известно, что в 2016 г. в ГАПК разрабатывался список особо ценных архивных документов, в который были включены все документы генеалогического характера XVIII века (утверждён это список, однако, не был).
Если же дело всё-таки не покинуло стен архива, то можно надеяться, что когда-нибудь оно будет найдено.
Однако благодаря усилиям генеалогов большая часть информации из первоисточника оказалась извлечённой ещё до его утраты в архиве.

Целью данной публикации является проинформировать всех заинтересованных пользователей архивной информации, а также генеалогов, специализирующихся на истории духовенства, и краеведов, занимающихся историей церквей, о составе утраченного дела по церквам Пермского наместничества, а также привлечь внимание общественности к сохранности архивных документов, особенно XVIII века, к проблеме разрешения на самостоятельное копирование архивных дел собственными средствами, где в архивах это по-прежнему запрещается.
Возвращаясь к заголовку "Генеалог - это пономарь, читающий помянник", в честь предстоящего праздника РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, у всех есть возможность ознакомиться с содержанием утраченного первоисточника ревизских сказок.
Всего в нём было 196 ревизских сказок, каждая на один приход.
В данной публикации представлена информация по 165 ревизским сказкам Пермского наместничества (это 87% информации по количеству листов) и в ней упоминается 4244 персоналии.
Сведения о священноцерковнослужителях 26 приходов Уфимской и Стерлитамакской округ Уфимского наместничества опубликованы в ст. Красноперовой Н. В. Священно и церковнослужители Уфимской епархии в 1782 г. (по материалам Пермского архива)// Река времени. Сборник 9. Составитель и ответственный редактор М.И. Роднов. Уфа, 2017. – С. 34-49.
Ещё о 5 ревизских сказках, имевшихся в утраченном деле, информация отсутствует (Исетская округа Уфимского наместничества, Костромское наместничество).

Каждая ревизская сказка начинается с преамбулы, которая в большинстве случаев излагается так:
"1782 года [месяца, дня] Вятской Епархии Пермского наместничества [такой-то] округи, ведомства [такого-то] духовного правления [такого-то населённого пункта] [такой-то] церкви священноцерковнослужители по силе состоявшагося 1781-го года ноября 16-го дня Ея Императорскаго Величества и в народе публикованнаго Манифеста дали сию скаску о состоящих во оном [населённом пункте] / [или] во оной церкви наличных священноцерковнослужителях, их женах и детях, празноживущих и недействителнослужащих по самой истине без всякой утайки, а буде кем обличены явимся или по свидетелству найдется что кого либо утаили то повинны положенному по указом штрафу без всякаго милосердия".

Далее следует снова указание на населённый пункт и название церкви, и следует перечисление членов семей штатских священнослужителей от настоятеля церкви или первого священника до низших церковнослужителей (дьячков, пономарей, иногда упоминаются сторожы), от главы семьи до малых членов семьи, таким же образом перечисляются заштатные представители духовного сословия, их вдовы или дети, указывается возраст каждого перечисленного на момент переписи. В конце указывалось итоговое число внесённых в документ лиц, отдельно мужчин и женщин. Каждая ревизская сказка в конце заверялась подписями штатских священноцерковнослужителей (в публикации пропущено).
Имеются части текста, утраченные по причине физического состояния отдельных листов, или неразборчивые из-за плохой видимости текста.

декабрь 2018-январь 2019 г. В. Г. Бояршинов.
http://vitaboyarsh.ru/moi_proekty/izdaniya_i_publikacii/genealog_-_eto_ponomar_chitayucshij_pomyannik.html